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Sexo con arabes

Shereen El Feki explica en la introducción de Sex and the Citadel: Como a tantos otros de ascendencia musulmana, los atentados del S la llevaron a indagar sobre sus orígenes. Sin embargo, también observó que las condiciones sociales y políticas eran similares a las que condujeron a la revolución sexual en Occidente en los años sesenta: En países en los que el Estado ofrece poca ayuda y la situación económica a menudo es difícil, los lazos familiares son especialmente fuertes y valiosos.

Por otra parte, los hombres se quejan de las expectativas materiales de las futuras esposas, incitadas por sus padres. El fenómeno no es insignificante, aunque las cifras que se barajan oscilan considerablemente para Egipto, entre decenas de miles y cientos de miles cada año.


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Y ya no se limita a divorciadas con pocas expectativas, sino que se ha extendido, por ejemplo entre estudiantes y jóvenes cuyas familias rechazan su elección de marido. Otra forma de matrimonio sunní es el zawaj misyar matrimonio itinerante , durante el cual la esposa suele permanecer en su hogar y el marido no tiene la obligación de mantenerla aunque las reglas cambian dependiendo del país.


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El hecho de que el sexo fuera del matrimonio sea mal visto e incluso esté penado no significa, por supuesto, que no exista. Sin embargo, la sociedad dicta que una mujer sólo es digna de matrimonio si guarda su virginidad.

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Homosexualidad en los Emiratos Árabes Unidos

A pesar de las revueltas políticas, las actitudes siguen siendo muy conservadoras incluso entre los jóvenes. Nehad Abu Komsan, del Centro Egipcio por los Derechos de las Mujeres, lo atribuye a la frustración que aflige a los jóvenes por motivos socioeconómicos en el contexto de una sociedad patriarcal en la que los hombres siguen teniendo autoridad sobre las mujeres. El problema comienza en la infancia, en colegios segregados que no imparten educación sexual. Incluso en los países en los que figura en el currículo, los profesores prefieren asignarla para el estudio individual.

Los jóvenes tampoco se dirigen a sus padres, que se sienten incómodos hablando del tema debido en parte a su propia ignorancia. Como es natural, ello da lugar a embarazos no deseados.

Sexo y soltería en el mundo árabe

En Marruecos, país caracterizado por su activa sociedad civil, el doctor Chafik Chraibi fundó en la Asociación Marroquí Contra el Aborto Clandestino, que promueve la educación sexual en los colegios, el acceso a anticonceptivos y la reforma de la restrictiva ley del aborto para incluir casos de violación, incesto, malformación fetal y mujeres menores de edad, con problemas psíquicos o en situación vulnerable.

Gracias a sus esfuerzos, cuestiones que hace poco era impensable plantear se discuten en los medios de comunicación del reino alauí. Aunque invisible, porque en los regímenes autoritarios los disidentes deben actuar con discreción, ella ve avances. Por ejemplo: Gemma Saura , Barcelona.

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Jon Rahm manda un mensaje en Augusta. El reivindicativo caso del Clapton inglés: El parque de Collserola recibe cinco millones de visitas al año.

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Poco hay en Playboy, Cosmopolitan, El placer del sexo o cualquier otra transgresora producción de la revolución sexual y posterior a ella a lo que estos textos no hiciesen referencia hace un milenio. Sus 43 capítulos comprenden desde el sexo anal hasta la zoofilia, pasando por casi cualquier posición intermedia, ya sea animal, vegetal o mineral. El mensaje de la Enciclopedia es claro: Ars erotica es como Michel Foucault denominó a esta clase de obras, frente a la scientia sexualis de la Europa de los siglos XIX y posteriores.

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Esta pérdida se refleja en el lenguaje. El declive se produjo a lo largo de los siglos y, como en muchas otras zonas del Sur global, ganó terreno con la colonización europea.

Sin embargo, la historia nos enseña que, incluso en época de nuestros padres y abuelos, ha habido momentos de mayor tolerancia, pragmatismo y disposición a considerar otros puntos de vista en cuestiones de vida sexual. Ya se trate del aborto, de los preservativos o del incendiario asunto de la homosexualidad, las cosas no son blancas o negras, como sostienen los conservadores.

Sobre estas y otras cuestiones, la religión y la cultura ofrecen como mínimo 50 gamas de gris. Hace una década, muy pocas mujeres hablaban abiertamente del acoso sexual que habían sufrido, y mucho menos de la violación. Es el caso de Egipto, por ejemplo, en cuyas calles cunde la violencia sexual. Sin embargo, que la franqueza en Internet se traduzca en un cambio en las relaciones cara a cara puede ser difícil, como pueden atestiguar miles de manifestantes de toda la zona.

En nuestra vida sexual influyen fuerzas de mayores dimensiones relacionadas con la política y la economía, la ciencia y la religión, la cultura y la tradición, pero también a la inversa: